La página de Don Bernardo

CARTAS A DULCINEA
Domingo, 17 de mayo de 2026

La jornada del 17 de mayo representa mucho más que una cita obligada con el calendario institucional; constituye el momento culminante en el que la soberanía de Andalucía deja de ser un concepto teórico para materializarse en la voluntad directa de sus ciudadanos. Hoy las urnas recogen nuestra voz y es imperativo que acudamos a su llamada con la conciencia de que cada papeleta es un hilo invisible pero resistente que teje el futuro de nuestra sanidad, nuestra educación y nuestro modelo productivo. Tras semanas de exposición a propuestas, debates y confrontación de ideas, el murmullo de la campaña da paso al sonido limpio de la democracia en su estado más puro: el del voto depositado con libertad. Participar en este proceso no es solo un derecho conquistado tras décadas de historia, sino el mecanismo más potente y eficaz que poseemos para influir en las decisiones que afectarán a nuestro día a día y al de las generaciones venideras.

La importancia de acudir a los colegios electorales este domingo radica en que la abstención nunca es un silencio neutral, sino una delegación de poder en manos ajenas. Cuando un ciudadano decide no participar, permite que otros definan el rumbo de la comunidad por él, renunciando a su capacidad de matizar, corregir o impulsar las políticas que considera prioritarias. En una tierra con la complejidad y el potencial de Andalucía, donde los retos de la gestión del agua, el empleo juvenil y el desarrollo rural requieren respuestas valientes y consensuadas, el voto se convierte en el mandato más sagrado que un pueblo puede otorgar a sus representantes. No se trata simplemente de elegir una sigla, sino de validar un contrato social en el que cada andaluz tiene la oportunidad de expresar su visión sobre qué tipo de sociedad quiere construir y bajo qué valores desea ser gobernado.

Acudir a la llamada de las urnas es también un ejercicio de respeto hacia la propia institución del Parlamento de Andalucía, el lugar donde se armonizan las distintas sensibilidades de las ocho provincias. Hoy, la diversidad de opiniones que enriquece nuestras calles debe encontrar su reflejo fiel en el recuento final, transformando las inquietudes individuales en una fuerza colectiva con capacidad de transformación real. El sistema democrático se nutre de la pluralidad y de la movilización, y solo a través de una participación masiva se logra una legitimidad que blinde nuestras instituciones frente a la desafección o el desinterés. Cada voto cuenta igual, sin distinción de origen ni condición, y esa igualdad radical es la que convierte a la jornada electoral en el día más importante para la salud de nuestra convivencia.

Finalmente, debemos entender que el acto de votar hoy es una inversión a largo plazo en la estabilidad y el progreso de nuestra tierra. Al depositar nuestra confianza en las urnas, estamos asumiendo nuestra parte de responsabilidad en la construcción de una Andalucía más próspera y equitativa. La llamada de este 17 de mayo es una invitación a ser protagonistas de nuestra propia historia, a no dejar para mañana la palabra que podemos pronunciar hoy y a recordar que el motor de cualquier cambio reside en el compromiso ciudadano. Por ello, con la serenidad de quien ha reflexionado y la firmeza de quien conoce sus derechos, es el momento de que cada andaluz y andaluza dé un paso al frente, se acerque a su centro de votación y haga que su voz resuene con fuerza en el corazón de nuestra democracia.

Y, en estos momentos, mientras escribo mi carta de esta noche, estoy viviendo los nervios del escrutinio, que en estos momentos es del 33,7%, y que sitúa al PP a 4 diputados de la mayoría absoluta y al PSOE con los mismos diputados que tiene ahora mismo. Vox, por ahora sube 3, hasta los 17; Por Andalucía sube 6, llegando hasta los 8 y Por Andalucia, perdiendo 2, se quedaría en 3…. pero todavía queda mucho escrutinio…. ¡nada menos que el 62% así es que hasta cerca de la media noche no sabremos el resultado definitivo.

Feliz velada de noche electoral…¡y que Dios reparta suerte para Andalucía…en beneficio de los andaluces, y no de sus políticos!

CARTAS A DULCINEA
Sábado, 16 de mayo de 2026

La proximidad ya inmediata al día de mañana, 17 de mayo, sitúa a Andalucía en el umbral de una decisión que marcará el pulso social y económico de la región durante los próximos años, pero para que esa elección sea verdaderamente legítima, debe germinar en el terreno fértil de la serenidad que ofrece la jornada de reflexión. Este día previo a la apertura de los colegios electorales no constituye un mero trámite burocrático ni una herencia obsoleta de tiempos analógicos; por el contrario, se erige como una salvaguarda democrática esencial que garantiza el derecho del ciudadano a desconectar del bombardeo mediático para reconectar con sus propias convicciones. En un ecosistema político cada vez más polarizado y acelerado, este paréntesis de silencio institucional actúa como un filtro necesario frente a la retórica inflamada y las estrategias de marketing que, a menudo, buscan apelar más al instinto que a la razón, permitiendo que el votante procese la información recibida sin la interferencia directa de quienes compiten por el poder.

La relevancia de este espacio temporal cobra una dimensión especial en el contexto andaluz, donde la diversidad de intereses y la complejidad de los retos territoriales exigen un análisis pausado que vaya más allá de los eslóganes de campaña. Durante las dos semanas previas, la ciudadanía se ve expuesta a un flujo incesante de datos, promesas de inversión y debates cruzados que pueden saturar la capacidad de discernimiento; es por ello que la ley prohíbe explícitamente la difusión de propaganda y la realización de actos proselitistas en las veinticuatro horas anteriores a la votación. Este blindaje legal busca proteger la autonomía del individuo, asegurando que el acto de depositar la papeleta no sea el resultado de un impulso condicionado por el último mitin o por un titular de última hora, sino el fruto de una deliberación interna sobre qué modelo de servicios públicos, empleo y gestión autonómica prefiere para su entorno más cercano.

Asimismo, la jornada de reflexión desempeña un papel crucial en el mantenimiento de la equidad y el juego limpio entre las distintas formaciones políticas. Al establecer un cese en las hostilidades comunicativas, se evita la aparición de noticias falsas o ataques de carácter personal que, lanzados en el último suspiro de la contienda, no dejarían margen de maniobra para la rectificación o el desmentido. Es un periodo de tregua que beneficia tanto a los candidatos, que ven cerrados sus ciclos de exposición, como a los electores, que recuperan su espacio personal para valorar los programas electorales con una mirada crítica y desapasionada. La democracia no se fortalece solo mediante la movilización constante, sino también mediante el respeto a los tiempos del pensamiento, entendiendo que el voto es una expresión de soberanía que merece ser ejercida con la mayor claridad mental posible.

Y es que lo que ocurre en los hogares andaluces este día de pausa, es el verdadero motor de una sociedad participativa y madura. No se trata solo de un descanso en la actividad de los partidos, sino de una invitación colectiva a la responsabilidad civil donde cada persona pesa sus prioridades y evalúa el cumplimiento de las expectativas generadas en legislaturas anteriores. La jornada del 16 de mayo es, en esencia, un tributo a la libertad individual, un recordatorio de que, antes de que se abran las urnas, el protagonismo absoluto le pertenece al ciudadano y a su capacidad para decidir, en la intimidad de su reflexión, cuál es el mejor camino para el progreso de Andalucía. Sin este respiro ético, el proceso electoral correría el riesgo de convertirse en una simple inercia de consignas, perdiendo la profundidad humana y racional que dota de sentido a la voluntad popular.

Y la jornada de reflexión ha transcurrido con toda tranquilidad, habiendo atardecido de esta forma tan limpia, foto que he tomado hace pocos minutos desde La Perla. Mi primera foto es un fotomontaje, basado en una gran obra de arte del escultor francés, Auguste Rodin, que concibió esta pieza entre 1881 y 1882 para decorar el tímpano del conjunto escultórico «La puerta del Infierno», encargado en 1880 por el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes de Francia. Esto serviría como entrada para el que sería el Museo de Artes Decorativas de París.
Pues bien, basado en ese pensador de Rodin he querido homenajearle con esta imitación, dedicada a esta «Jornada de Reflexión» que, esperemos, sea preludio de los mejor para mañana. Feliz velada de «reflexión» y mañana…»que Dios reparta suerte», como se dice ¿no?

CARTAS A DULCINEA

Viernes, 15 de mayo de 2026

La elevación de San Isidro a la categoría de patrono universal de los labradores no responde a una estrategia de poder eclesiástico, sino al reconocimiento de una santidad que brotó directamente de la tierra húmeda y el sudor cotidiano. A diferencia de otros santos de linaje noble o formación académica, Isidro Labrador fue un hombre de manos callosas y pies hundidos en el barro, cuya vida en el Madrid del siglo XII demostró que la conexión con lo divino no requiere de grandes catedrales, sino de una voluntad alineada con los ciclos de la naturaleza. Su patronazgo se cimienta en la idea de que el trabajo en el campo es, en sí mismo, una forma de oración continua, donde cada semilla plantada es un acto de fe en la providencia y cada cosecha un milagro compartido.

La razón fundamental de su distinción radica en la leyenda de los ángeles que araban mientras él se entregaba a la oración, una imagen poderosa que simboliza la armonía perfecta entre la labor humana y el auxilio espiritual. Este relato no sugiere una invitación a la desidia, sino una profunda enseñanza sobre la prioridad de los valores: cuando el labrador pone su intención en lo trascendente, el trabajo deja de ser una carga esclava para convertirse en una misión bendecida. San Isidro representa la dignidad del campesino que, a pesar de las inclemencias del tiempo y la dureza del suelo, mantiene una confianza inquebrantable en que la tierra siempre responde con generosidad a quien la trata con respeto y devoción.

Además, su figura encarna la solidaridad del mundo rural, pues se dice que nunca negó un bocado de su escasa ración a los más necesitados ni a las aves del cielo, convirtiendo su modesta despensa en una fuente inagotable de caridad. Por ello, los agricultores de todo el mundo ven en él a un igual que comprendió como nadie la incertidumbre de la siembra y la alegría de la recolección, alguien que supo ver en el surco no solo una forma de sustento, sino un camino de redención. Al final, San Isidro es el patrono de los labradores porque les recuerda que su oficio es el más antiguo y vital de la humanidad, y que en la sencillez de un campo bien labrado reside la misma grandeza que en el más alto de los cielos.

Feliz velada del viernes de San Isidro y… ¡hasta mañana que nos veremos de nuevo, si tu quieres!

CARTAS A DULCINEA
Jueves, 14 de mayo de 2026
«Torrenueva, el despertar de mis inquietudes sociales»
(Las raíces y las ramas de mi vida… Torrenueva, parte sexta)

Un análisis estratégico de la situación actual de Torrenueva Costa, permite sintetizar los hallazgos de las secciones anteriores y establecer una base sólida para la formulación de recomendaciones futuras.

Fortalezas:
Autonomía de Gestión: La independencia política y financiera otorga al ayuntamiento la capacidad de tomar decisiones estratégicas y de acceder a fuentes de financiación que antes le estaban vedadas, permitiendo un desarrollo adaptado a sus necesidades reales.
Fuerte Identidad Comunitaria: La larga lucha por la segregación ha forjado un profundo sentimiento de pertenencia y orgullo local, creando un capital social muy valioso que puede movilizarse para futuros proyectos comunitarios.
Activos Turísticos Consolidados y en Expansión: El municipio cuenta con playas de alta calidad y servicios excelentes, a los que se han sumado nuevos atractivos de gran impacto como la Pasarela Colgante de Jolúcar, que diversifican la oferta turística.
Dinamismo Demográfico: El crecimiento sostenido de la población desde 2018 demuestra que Torrenueva Costa es un lugar atractivo para vivir, no solo para veranear, lo que fortalece su base social y económica durante todo el año.

Debilidades:
Dependencia y Estacionalidad Turística: La estructura económica depende de forma abrumadora del turismo de sol y playa, concentrando la actividad y el gasto público en los meses de verano, lo que genera una gran vulnerabilidad.  
Servicios Públicos en Desarrollo: Infraestructuras clave como la seguridad (dependencia de la Policía Local de Motril ) y la sanidad (solo un consultorio ) aún no se corresponden con las de un municipio plenamente consolidado.  
Presión Estival sobre las Infraestructuras: La multiplicación de la población en verano ejerce una tensión extrema sobre los servicios de limpieza, agua, saneamiento y aparcamiento, comprometiendo la calidad de vida de los residentes.  
Carencia de Planificación Urbanística Propia: La ausencia de un Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) propio, una de las reivindicaciones fundacionales del movimiento , deja al municipio sin la principal herramienta para guiar su crecimiento de forma ordenada y sostenible.  

Oportunidades:
Proyectos Turísticos desestacionalizadores: El desarrollo de proyectos estratégicos como el futuro Mirador de los Acantilados puede atraer a un turismo de naturaleza y experiencias durante todo el año, reduciendo la dependencia del verano.  
Atracción de Población Permanente: La tendencia global del teletrabajo representa una oportunidad única para capitalizar la calidad de vida del municipio y atraer a profesionales que deseen establecer su residencia permanente.  
Sinergias con el Puerto de Motril: La creciente llegada de cruceros al cercano Puerto de Motril abre la posibilidad de captar a este segmento de turistas para visitas y excursiones, diversificando los flujos de visitantes.  
Creación de un Eje Cívico-Comercial: La transformación de la travesía de la N-340 en un bulevar urbano puede cohesionar el municipio, mejorar la movilidad y crear un nuevo espacio de centralidad para el comercio y la vida social.  
Desarrollo del Turismo Gastronómico: La promoción de los productos locales a través de iniciativas como «La Despensa de la Costa Tropical» puede generar una oferta de turismo gastronómico de calidad, complementaria a la de sol y playa.  
Amenazas:
Vulnerabilidad a Crisis Externas: La fuerte dependencia del turismo hace que la economía local sea muy vulnerable a crisis económicas, sanitarias o de seguridad que puedan contraer la demanda turística.
Presión Urbanística Insostenible: El atractivo del municipio puede generar una fuerte presión urbanística, con el riesgo de caer en un modelo de desarrollo masificado que degrade el paisaje y la calidad de vida, una preocupación ya expresada por algunos ciudadanos.  
Saturación de Infraestructuras: Un crecimiento demográfico y turístico no acompañado de una inversión paralela en infraestructuras (redes de agua y saneamiento, depuración, aparcamientos) podría llevar al colapso de los servicios.
Competencia de Destinos Consolidados: Torrenueva Costa compite en un mercado maduro con otros destinos de la Costa Tropical con una larga trayectoria, lo que exige un esfuerzo constante de diferenciación y mejora de la calidad.  

Así es que yo creo, y la mayoría lo compartirá conmigo, que aún queda MUCHISIMO POR HACER en La Torre, pero no se puede olvidar que lo mas difícil, el llegar hasta el momento actual, ya se comenzó hace 40 años… ahora los políticos se supone que lo tienen mucho mas fácil y esperamos de ellos que pongan «toda la carne en el asador» para pelear con uñas y dientes por los intereses de nuestro pueblo, lo mismo que hace años hicimos otro, años que JAMÁS OLVIDAREMOS. Una gran multitud de personas, las de aquellas movilizaciones a las que, personalmente quiero darles las gracias una vez mas públicamente, por haber estado en aquellos momentos allí…. entonces no había políticos en La Torre…. PERO HABIA UN GRAN PUEBLO QUE SUPO PELEAR POR LO SUYO que hace mas que muchos políticos juntos, porque sin el pueblo los políticos no serían nada (aunque por desgracia la mayoría lo olvidan)

Y precisamente de hace justo 40 años, de aquel febrero de 1986 es mi primera fotografía; una imagen que publicó el SEMANARIO EL FARO (que tanto nos ayudó con la información y su apoyo) , imagen que yo me he permitido colorear. Era tiempo de Carnaval, un carnaval que se celebraba a lo grande en una gran carpa, al sur de la ciudad, y en la que participamos como una Comparsa mas, un grupo de vecinos de La Torre que, por aquellos dias estábamos «encerrados» en señal de protesta, en el Ayuntamiento, y por eso, vamos así vestidos, con nuestra manta acuestas y nuestras almohadas bajo el brazo, de ahi el nombre que adoptamos, por parecido a la palabra tristemente de moda en la Torre, SOCAVÓN… hicimos llamar «Los SOBACONES DE TORRENUEVA (por eso de llevar la almohada bajo el sobaco para ir desde el Ayuntamiento donde dormiamos en el Salón de Plenos, hasta la Carpa). La canción, jamás lo olvidaré, se llamaba «La Torre es» (basada en la de María Ostiz «Un pueblo es»), cantada como solista maravillosa por nuestra doctora «Fernández Cordero»…mi gran e inolvidable amiga LOLA, con un puñado de los mas cercanos y que estábamos encerrados y acompañados a la guitarra por mi amigo Juan de Dios Castilla y por mi. (Los dos, él y yo, con larga barba, digna del encierro que vivíamos). Ah…y lo mejor es que ademas, GANAMOS EL PRIMER PREMIO de las comparsas de ese carnaval de 1986. Aunque alguna mano imagino que nos echarían los miembros del jurado.
Mi segunda foto de hoy es de la Nueva TorreNueva, la de hoy, ya con sus espigones y escolleras de los que podemos presumir los que peleamos por ello hace 40 años.
Feliz velada de un nuevo JUEVES TORREÑO… ¡que ya van quedando pocos!, (este es el sexto)… y mi recuerdo mas entrañable un jueves mas para todos los torreños, en especial para aquel grupo mas pegado a los que llevamos las riendas de las reivindicaciones y de forma especialísima a mis alumnos de aquellos años a quienes siempre llevo en mi recuerdo…Antonia, Paco, Juan, Begoña, Cristina, Victor, Luis, Cloti, Loles, Virtudes, Carmita, Belén….. y tantos mas que sería difícil enumerarlos a todos sin dejarme ninguno sin nombrar.

CARTAS A DULCINEA
Miércoles, 13 de mayo de 2026

Esta leyenda nace de un trágico suceso real que ocurrió en Motril. A principios del siglo XVII (hacia 1620, o en algunos relatos en el siglo XIX, durante una explosión o estampida), se produjo un gran tumulto o accidente en la Casa de la Comedia (antiguo teatro o lugar de reunión pública). El pánico cundió entre la multitud, especialmente cuando se corrió la voz de un posible peligro (como un asalto pirata o la explosión de un polvorín).
En la estampida que se produjo, especialmente en las salidas estrechas del edificio, siete mujeres y dos niñas murieron aplastadas. Fue una tragedia terrible que conmocionó profundamente a toda la ciudad.

A partir de este doloroso suceso, y con el paso de los años, el recuerdo de las víctimas se transformó en una leyenda popular de ánimas en pena, muy común en la tradición andaluza.
Se cuenta que, en las noches de gran oscuridad, especialmente en la víspera de Reyes (5 al 6 de enero), cuando la ciudad se encuentra en el silencio más profundo, se puede ver y escuchar una Procesión de Ánimas que recorre las calles que van desde el antiguo solar de la Casa de la Comedia hasta la zona de la Calle Sacristía.

Los pocos que aseguran haber presenciado este fenómeno describen lo siguiente: Siete figuras femeninas, envueltas en velos o sudarios, avanzan lentamente, seguidas por las siluetas más pequeñas de dos niñas. El cortejo es absolutamente silencioso, pero la atmósfera se vuelve gélida. En lugar de llevar velas, las figuras emiten una luz tenue y azulada que apenas ilumina su paso.

Se dice que son las almas de las mujeres y las niñas que murieron aplastadas, obligadas a revivir eternamente su último recorrido, en busca de la paz que no encontraron en el instante de su muerte violenta.
La leyenda sirve como una advertencia y un recordatorio del trágico pasado de la ciudad, incitando a los motrileños a la piedad y la oración por las Ánimas Solas que aún no han encontrado descanso…. ¿Cuánto hay de verdad y cuánto de fantasía? ¡pues como en las miles de leyendas que tenemos en España!

Y ya, con mis deseos de una feliz velada, recordar que hoy tambien es el dia de la Virgen de Fátima; una fecha fundamental en el catolicismo que conmemora la primera aparición de la Virgen María a tres pastorcillos en Cova da Iria, Fátima, la primera aparición fue en mayo en 1917, pero se repitió ldurante cinco meses seguidos mas, los dias 13 de cada uno de ellos, hasta octubre. Mi primera foto de hoy es una foto que yo hice en mi última visita a Fátima, en el 2012, y se corresponde a la explanada en la que se encuentra (a la derecha de la foto), la Capilla de las Apariciones, el corazón del Santuario de Fátima en Portugal, construida en 1919 para marcar el lugar exacto en Cova da Iria donde la Virgen María se apareció a tres pastorcillos en cinco de las seis ocasiones entre mayo y octubre de 1917. Es un lugar central de peregrinación y oración, famoso por la imagen de la Virgen que señala ese punto; en la capilla, una estatua de la Virgen se asienta sobre un pedestal que marca el sitio exacto de una encina sobre la que se apareció. La segunda foto es de la hora del atardecer en La Torre, pueblo al que profeso un gran cariño.

CARTAS A DULCINEA
Martes, 12 de mayo de 2026

La figura de la enfermera no se limita a la ejecución de protocolos clínicos o la administración de fármacos; es, en esencia, la presencia que humaniza la frialdad de los pasillos hospitalarios. En ese espacio suspendido entre el dolor y la recuperación, estas profesionales actúan como el puente vital que conecta la ciencia médica con la fragilidad emocional del paciente. Su labor es un ejercicio de resistencia silenciosa y empatía técnica, donde la observación minuciosa se mezcla con la palabra oportuna, convirtiéndolas en las guardianas de un equilibrio que va mucho más allá de las constantes vitales.

El día dedicado a su honra no es solo una efeméride de gratitud formal, sino un acto de justicia hacia una vocación que a menudo se vuelve invisible por su propia constancia. Es la oportunidad para reconocer que, mientras el mundo descansa o se detiene, la enfermería permanece en una vigilia perpetua, gestionando no solo la enfermedad, sino la incertidumbre y el miedo de quienes sufren. Este homenaje celebra la capacidad de estas mujeres y hombres para mantener la dignidad del otro en los momentos de mayor vulnerabilidad, recordando que el cuidado es, posiblemente, la forma más elevada de inteligencia social.

Honrar a la enfermera implica entender que su ciencia es la del acompañamiento integral, una disciplina que exige tanto rigor académico como una fortaleza psicológica inquebrantable. En una sociedad que a menudo premia la inmediatez y el éxito individual, la enfermería destaca como un baluarte de la entrega y el servicio colectivo. Al celebrar su día, no solo aplaudimos una profesión, sino que renovamos nuestro respeto por el valor sagrado de la vida y por aquellos que han decidido dedicar la suya a proteger la de los demás, con la precisión de un experto y la calidez de quien sabe que curar es, a veces, simplemente saber estar presente.

Y ya, un cuentecillo dedicado a a ellas…

«El reloj de enfermería marcaba las tres de la mañana, esa hora en la que el silencio del hospital se vuelve más denso y el miedo de los pacientes suele despertar. Mariangeles, con el paso suave para no perturbar el descanso ajeno, entró en la habitación 402. Allí, el señor Julián, un hombre que ya no esperaba visitas, miraba la penumbra con los ojos muy abiertos.

No hubo necesidad de palabras. Mariangeles no se limitó a revisar el goteo del suero ni a anotar las constantes en su gráfica; simplemente se acercó y le acomodó la almohada con una lentitud que rozaba la ternura. Al sentir el contacto de su mano sobre la suya, Julián relajó los hombros. «Tengo miedo de no despertar, hija», susurró él con una voz que era apenas un hilo.

Mariangeles se sentó un momento al borde de la cama, rompiendo por un instante la barrera del protocolo para habitar el territorio del consuelo. «Aquí estoy yo, Julián; velando para que usted solo tenga que preocuparse de soñar», le respondió con una sonrisa que él pudo adivinar en la oscuridad.

Minutos después, el anciano dormía tranquilo, con la respiración acompasada. Mariangeles volvió al pasillo, ajustó su estetoscopio y siguió su ronda. Sabía que su verdadera ciencia no estaba solo en las jeringuillas o en los monitores, sino en ser esa luz encendida que convence a la vida de quedarse un día más, mientras el resto del mundo duerme».

Y es que desde el momento en que nacemos hasta los últimos instantes de nuestra existencia, su presencia es constante y silenciosa. Son ellas las que alivian el dolor con una sonrisa, las que explican con paciencia lo que el médico dijo deprisa, las que sostienen una mano temblorosa en mitad de la noche y las que celebran con genuina alegría cada pequeña mejoría. Su labor va mucho más allá de la técnica: implica empatía, inteligencia emocional y una entrega que pocas profesiones exigen con tanta continuidad.

En tiempos de crisis sanitaria, lo vimos con claridad. Mientras el resto del mundo se encerraba, ellas salían a enfrentarse al miedo y al virus sin dudarlo. Muchas pagaron con su propia salud o incluso con su vida esa vocación. Pero incluso en la rutina diaria, lejos de las cámaras, su papel es heroico. Son las que administran medicamentos a horas imposibles, las que detectan un cambio sutil en el estado de un paciente antes que nadie, las que consuelan a las familias y las que, con frecuencia, cargan también con el peso emocional de los demás.

La enfermera es el corazón del sistema sanitario. Sin su observación constante, su capacidad de coordinación y su cercanía humana, la medicina perdería gran parte de su efectividad. Son puente entre el conocimiento científico y la realidad del sufrimiento humano. Y, sin embargo, muchas veces su esfuerzo se da por sentado. Trabajan turnos extenuantes, se enfrentan a la escasez de recursos y soportan presiones que pocos imaginan. Por eso, este día no solo es un agradecimiento, sino un recordatorio. Recordatorio de que detrás de cada recuperación, de cada parto exitoso, de cada paciente crónico que logra mantener su dignidad, hay una enfermera que lo hizo posible. Merecen nuestro respeto, mejores condiciones laborales, reconocimiento salarial y, sobre todo, nuestra gratitud sincera.
Hoy, y todos los días, gracias. Gracias por recordarnos que el cuidado es uno de los actos más profundos de humanidad.

Y ya feliz velada de martes para todos, con mis dos fotos de hoy que intentan añadir cada dia un poquito de color y de calor tambien a mi vida… ¡y a la tuya.. y a la tuya tambien, si.!

CARTAS A DULCINEA
Lunes, 11 de mayo de 2026

Los antivalores se conocen como las conductas que se oponen o que representan lo opuesto a lo establecido en los valores éticos y los valores morales, que son los encargados de regular y guiar las conductas de las personas en su contexto.
La Enemistad…En vez de buscar la amistad y la concordia, la persona que actúa a partir de este antivalor busca el enfrentamiento y la revancha con sus semejantes.

La enemistad no es simplemente la ausencia de amistad, sino una fuerza activa que levanta muros donde debería haber puentes y siembra sospechas donde antes florecía la colaboración. Se manifiesta como una hostilidad persistente que, lejos de resolver conflictos, los enquista en el alma, transformando diferencias superficiales en abismos infranqueables. Este antivalor se nutre del orgullo, del prejuicio y de la incapacidad de reconocer la humanidad en el otro, convirtiendo el entorno social en un campo de batalla invisible donde todos terminan perdiendo algo de su propia paz.

Cuando la enemistad se instala en la vida de una persona, actúa como un parásito emocional que consume una cantidad ingente de energía vital. Mantener un estado de confrontación requiere una vigilancia constante y una memoria selectiva que solo se alimenta de agravios, lo que impide que el individuo se enfoque en su propio crecimiento o en experiencias positivas. El enemigo no es solo la persona a la que se detesta; es también la sombra que proyecta esa aversión en la mente de quien la cultiva, limitando su libertad y condenándolo a una reactividad perpetua ante las acciones ajenas.

A nivel colectivo, la enemistad fractura las comunidades y despoja a las sociedades de su capacidad para el progreso común. En un clima de hostilidad, la comunicación se vuelve estratégica y defensiva, perdiéndose la riqueza del intercambio de ideas y la posibilidad de encontrar soluciones creativas a los problemas compartidos. La enemistad ciega el juicio y endurece el corazón, haciendo que el individuo se sienta justificado en su rechazo, sin advertir que ese odio es una cadena que lo ata irrevocablemente a aquello que desprecia.

Superar la enemistad no exige necesariamente la construcción de un afecto profundo, pero sí requiere la voluntad de alcanzar un estado de respeto y neutralidad. La madurez de una persona se mide, en gran parte, por su capacidad de gestionar las diferencias sin permitir que estas se degraden en odio. Al final, renunciar a la enemistad es un acto de amor propio; es decidir que la amargura no tendrá la última palabra y que la tranquilidad interior es un tesoro demasiado valioso como para entregárselo a quien consideramos nuestro adversario.

Y hoy los dias han vuelto a estar muy azules… ¡menuda primavera se presenta para los alérgicos, yo ya lo estoy sufriendo junto a un buen catarro que he cogido de forma simultánea…pero está claro que en esto, «a quien le toca le toca» y ahora ha sido a mi. Feliz velada de lunes

CARTAS A DULCINEA
Domingo, 10 de mayo de 2026

«Paseaba un día el apóstol Santo Tomás por los jardines del cielo, cuando vio pasar un alma que no resplandecía tanto como las demás… y luego vio otra… y una más… De inmediato fue a reclamarle a San Pedro… Oye, Pedro, ¿por qué andan por ahí algunas almas que luego se ve que no tienen tantas cualidades y virtudes como las demás? Pedro le contestó un tanto nervioso, ya que Tomás era capaz de armarle un escándalo que hasta el puesto le podía costar. ¿Dime por dónde, Tomás? Por todos lados, indicó el quejoso. Vamos a ver -dijo Pedro-, y saliendo de la portería se dirigieron a los jardines.

En efecto, por doquier se veían almas que no resplandecían tanto. Sin embargo se veían felices de estar ahí.

Pues mira, esos no han pasado por la puerta. Yo no los hubiera dejado entrar… puntualizó Pedro. Pues entonces aquí está pasando algo raro, y más nos vale que investiguemos -dijo con determinación Tomás, el cual necesitaba ver el origen de la situación. Decidieron recorrer las vallas del Paraíso, y para su sorpresa encontraron un gran agujero en una de las vallas, la que quedaba más cerca de la Tierra.

¡Caramba! Es por aquí por donde se están colando -dijo con aire triunfal Tomás-. El que hizo esto, lo va a pagar caro con nuestro Dios, que aunque bueno, es muy justo… sentenció Pedro. Se acercaron ambos al agujero, y con sorpresa descubrieron que había atado de ahí un inmenso rosario que llegaba hasta la Tierra, y muchas almas por ahí venían subiendo.

Ambos apóstoles se giraron con cara de sorpresa y consternación… Tras un silencio, Pedro dijo: Ay, María no ha cambiado nada. Desde que la conocí en Caná supe que era de esas personas que no dejan de ayudar… (Jn 2, 1-11) Tomás resignado dijo: Si ni su Hijo se le escapa. ¿Te acuerdas de que no quería hacer el milagro de las bodas de Caná y con una sola mirada de Ella accedió? Pedro concluyó diciendo: Mira, Tomás, tú y yo no hemos visto nada… .

¿Vosotros también?, resonó una voz que los sobresaltó… Con cara de asustados se volvieron hacia el Señor y percibieron una grata sonrisa. Él les dijo: «No os preocupéis… Son cosas de Mamá».

Este es un simple cuentecillo, pero que sin duda refleja una gran verdad. Una vida espiritual sólida se debe basar en el rezo diario del Rosario. Es habitual escuchar frases como «Tengo mucho que hacer, no tengo tiempo para el Rosario, o cosas parecidas. .» Nuestro principal deber es alcanzar la vida eterna… ¿De qué nos serviría ganar el mundo entero si perdemos nuestra alma?
(Web católico de Javier)

Esta encantadora leyenda destaca la figura de la Virgen María como la «puerta del cielo» y la personificación de la misericordia divina que va más allá de la estricta justicia y que nos enseña que donde la justicia cierra una puerta, la intercesión maternal de María abre una ventana, recordándonos que el amor de una madre no conoce límites para salvar a sus hijos.

Y ya ha terminado un nuevo fin de semana. Yo, con mis dos fotos habituales te deseo una feliz velada de domingo y te espero aqui, si asi lo ves oportuno, mañana…¿si?

CARTAS A DULCINEA
Sábado, 9 de mayo de 2026

La sabiduría popular, siempre afilada y oportuna, ha recogido en la sentencia de «quien se fue a Sevilla perdió su silla» una de las leyes no escritas más implacables del comportamiento humano y la dinámica social. Esta expresión, que parece nacer de una anécdota histórica sobre una disputa entre arzobispos, ha trascendido los siglos para convertirse en una advertencia universal sobre la fragilidad del espacio que ocupamos en el mundo. No se refiere únicamente al asiento físico en una mesa o al puesto en una oficina, sino a la naturaleza volátil de la pertenencia y a cómo el tiempo y la distancia erosionan los vínculos y los privilegios que dábamos por sentados.

El fondo de este refrán revela una verdad incómoda: la vida no se detiene para esperar a los que se marchan, y el vacío que dejamos tiende a ser ocupado con una velocidad casi biológica por nuevas ambiciones y necesidades. En un sentido estricto, la silla es el símbolo de la autoridad, el estatus o la seguridad, elementos que requieren de una presencia constante y una vigilancia activa para ser preservados. Al alejarnos, ya sea por distracción, por ambición de nuevos horizontes o por una confianza excesiva en nuestra propia indispensabilidad, abrimos una grieta por la que se cuela la oportunidad de un tercero, recordándonos que nadie es eterno en su pedestal.

Sin embargo, esta máxima también admite una lectura más profunda sobre la renovación y el desapego, sugiriendo que aferrarse obsesivamente a una silla puede ser una forma de estancamiento. Perder el sitio por haberse ido a Sevilla implica que se ha tomado el riesgo de explorar, de viajar y de cambiar, aceptando que el precio del movimiento es, a menudo, la pérdida de una comodidad previa. Quizás la verdadera sabiduría no esté en lamentar el trono perdido, sino en comprender que el mundo está lleno de sillas esperando a ser ocupadas por quienes tienen el valor de levantarse y caminar, aunque el regreso implique encontrar que nuestra antigua posición ahora pertenece a otra historia.

Y la pasada madrugada fue noche de tormentas y lluvia que, siendo así, sin daños, viene muy bien para que se limpie la atmósfera y a ver si las alergias remiten un poco…¡le temo sobre todo a las primaveras por mis alergias!. Mi primera foto es una muestra de esa tormenta eléctrica de la pasada madrugada y la segunda una imagen del atardecer, ya mas tranquilo. Feliz velada de sábado.

CARTAS A DULCINEA

Viernes, 8 de mayo de 2026

La expresión popular «no dar un palo al agua» evoca una imagen náutica de absoluta pasividad, donde el remo permanece seco y la embarcación queda a merced de la corriente, ajena al esfuerzo que exige el avance. En su origen más literal, esta frase nos traslada a la dureza de las galeras o de los botes de pesca, donde el fallo de un solo brazo rompía el ritmo del grupo, convirtiendo al perezoso en una carga para la colectividad. Sin embargo, más allá de la anécdota marinera, el modismo se ha instalado en nuestro lenguaje cotidiano como el veredicto definitivo sobre la desidia, esa forma de estar en el mundo donde el compromiso con la tarea brilla por su ausencia y el tiempo se consume en una espera improductiva.

Estar en esa situación de quietud voluntaria implica una desconexión con el pulso del esfuerzo ajeno, creando una burbuja de indiferencia que a menudo resulta irritante para quienes sudan sobre el remo. No dar un palo al agua no es solo una falta de productividad, sino una quiebra de la solidaridad básica, pues en cualquier estructura social, el vacío que deja quien no trabaja debe ser llenado por el doble esfuerzo de los demás. Es la representación de una voluntad en estado de reposo absoluto, un «dolce far niente» llevado al extremo que, si bien puede parecer tentador en momentos de agotamiento, termina por convertir al individuo en un espectador pasivo de su propia existencia, alguien que ve pasar el paisaje sin haber contribuido a trazar el rumbo.

Curiosamente, en la sociedad contemporánea de la hiperactividad y el rendimiento constante, esta expresión adquiere matices casi rebeldes, aunque su carga siga siendo mayoritariamente negativa y burlesca. Hay algo de insolencia en la figura del que se niega a golpear el agua, una suerte de resistencia pasiva ante la exigencia de utilidad que el mundo impone a cada segundo de nuestra vigilia. No obstante, la sabiduría que encierra el dicho nos advierte de que la vida, como el río, exige una mínima interacción para no encallar en el fango de la irrelevancia. Al final, golpear el agua con el palo es la única forma de sentir la resistencia del mundo y, al mismo tiempo, de confirmar que seguimos siendo nosotros quienes empujamos la barca hacia la orilla deseada.

Feliz velada de un nuevo pórtico de fin de semana, que parece que no se presenta demasiado caluroso, hoy el ambiente ha estado fresquito, mas aún por el viento que ha soplado de levante.